亡友如今隔杳冥,画身只见病时形。
书窗闭久梅添润,花径荒来草又青。
一卷诗编空就绪,两年文会觉凋零。
几回行过深深巷,不忍登堂不扣扃。
哀徐致中·亡友如今隔杳冥。宋代。薛师石。亡友如今隔杳冥,画身只见病时形。 书窗闭久梅添润,花径荒来草又青。 一卷诗编空就绪,两年文会觉凋零。 几回行过深深巷,不忍登堂不扣扃。
薛师石 (1178—1228)字景石,号瓜庐,永嘉(今浙江温州)人。工诗善书,生平未仕,筑室会昌湖上,与赵师秀、徐玑等多有唱和。理宗绍定元年卒,年五十一。有《瓜庐集》。事见本集附录宋王纬《薛瓜庐墓墓志铭》。...
薛师石。薛师石 (1178—1228)字景石,号瓜庐,永嘉(今浙江温州)人。工诗善书,生平未仕,筑室会昌湖上,与赵师秀、徐玑等多有唱和。理宗绍定元年卒,年五十一。有《瓜庐集》。事见本集附录宋王纬《薛瓜庐墓墓志铭》。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生於戏论心,亦不住於深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
春日闲居述怀。明代。杜琼。 红尘道上马纷纷,延绿亭中杳不闻。日转长林移树影,雨余芳径长苔纹。闲吟自策青藜杖,高卧谁书白练裙。寡过末能身易老,此生惟恐负斯文。
望江南。近现代。卢前。 承徐沈,词话尚能鸣。后起蓉湖为世诵,常州坛坫得先声。齐物仰长明。
沁园春 戏赠陈较书。明代。曹溶。 姬汝应知,客况无聊,齧妃女唇。漫珠圆凤拨,婢呼樊素,烟横藓佩,师事湘君。富贵漂萍,不随碌碌,棙柁中流尚有身。归来早,向浮名断处,勾管佳辰。茸城月色如银。休通道天边散彩云。愿当筵摇笔,愁山匿影,连朝中酒,恨海扬尘。起五柳生,当苏小小,菊圃双栖八百春。姬微笑,谓彭蠡以后,还有痴人。
捣练子。金朝。王哲。 一为人。做凡身。四般假合怎生真。啰哩凌,哩啰凌。搜玄路,出迷津。静中调养气精神。啰哩凌,哩啰凌。
祖师地种花及总颂四首 其四 总。宋代。释清远。 五叶花开后,山长水更深。乱云横谷口,游子谩追寻。