程宿

　　程宿（971～1000），字萃十，开化长虹乡北源村人。小时就读于该村西山的杨梅垅书院，自幼聪慧过人，过目成诵，且读书非常刻苦用功，无间寒暑，每至深夜。某年中秋，该地有吃糯米果的习俗。程宿因潜心书史，竟将一砚墨汁当成芝麻糖汁蘸吃完而不自知。据传又一年深冬，小程宿端坐案前认真夜读，谁料阵阵寒气逼来，从脚下直冷到全身，低头一看，才知炉中的炭火早已熄灭，于是急忙取下壁上的灯笼，直奔一里外的尼庵寻找火种。敲开庵门，当程宿说明来意后，老尼望着程宿，笑得喘不过气来。程宿见状不知所措，于是老尼姑笑指灯笼说：“汝手持之灯未熄，缘何舍近求远来讨火种”？程宿这才从满脑海的诗文中醒悟过来。自此，状元公“手提灯笼讨火种，墨汁当成芝麻糖”的故事就在当地传开，一直传至今天。

　　俗话说：“苍天不负有心人”，程宿的萤窗苦读，毕竟没有白废心血，宋·端拱元年（988）五月，年仅18岁的一介寒士，全凭自己渊博的学识一举高中状元。当中书侍郎兼户部尚书吕蒙正，将程宿的文章送交参知政事王沔看时，沔见而奇之，曰：“今之杜牧也！”然而，这个状元可来之不易。宋初沿袭唐制，试卷不糊名，行卷之风盛行。主考官欲赴贡院，台阁近臣则向主考官推荐自己所熟悉的举子之才艺，美其名曰“公荐”，其实是内定人选。据《续资治通鉴》卷十四《宋记》载：朝廷任命翰林学士、礼部侍郎宋白为主考官，第一次录取程宿以下28人诸科百人，有人就认为所取进士如此之少，定有人暗中弄鬼。因而，当黄榜一出，议论蜂起，有的人还敲登闻鼓，请求另外再举行考试。登闻鼓于宋初设立，目的是为了让百官士民能够击鼓上书言事、喊冤。太宗皇帝对举子们敲登闻鼓一事很重视，他也认为录取人数太少，一定有不少遗漏的人才，于是，下诏在崇政殿复试落第举子。这一次录取进士马国祥以及诸科七百人。可这一回仍有一名叫叶齐的士子不服程宿，击鼓告状，倡论主考官考试不公。太宗于是又下诏命右正言王世则等召下第进士及诸科在武成王庙再次复试。因厌恶叶齐的嚣张，考官以“一叶落而知天下秋”为赋题，合格者数百人。经复试，录取叶齐以下31人，诸科89人，并 赐及第。一次考试竟有三次反复，这在中国科举考试中也是绝无仅有的。三次科举合计820人，而再糊名殿试，宿又第一，故仍以程宿为状元。

　　据统计，两宋时期，浙江有状元24名，程宿乃其中之一。

　　程宿名登金榜后，遂除翰林编修，以殿中丞、直集贤院的身份参与编撰有关太子、亲皇、皇族等事迹。是时，契丹常派兵骚扰大宋北疆，边报频传。端拱二年（989），宋太宗赵匡义召见程宿，咨以时政得失。宿奏：“内政不绥，壮者若于金草，旄旎仍于饥馑。居之于民者，今保赤子。今陛下恩未有加，抚御未尽，其道故也”。程宿以对策称旨，即命摄理其事。中秋下诏提升为六州都抚，食邑五千户，负责对少数民族地区进行安抚。受命之后，亲赴辖地，对各家酋长导之以礼，示之以威，动之以情，继之以惠，深受该地民众和酋长的敬重。至道元年（995），程宿因父利涉年老多病，呈书圣上，请求回归故里探亲。朝廷派员代还。然，适逢吴楚多盗，即授其为江西安抚使，镇守江、浙之事。到任后，正图籍，平力役，抑豪强。勤政爱民，整肃吏治，自是盗熄。咸平三年（1000）8月，益州军变，虞侯王均作乱，朝廷下诏，命程宿同招讨使雷有终帅师讨伐，未及行而病死于任所，年仅三十岁。真宗为文挥泪叹曰：“宿卿名德可嘉，方倚重任，遽至是乎”。朝中士大夫莫不叹悼，赐谥“文熙”，再赠五百户，终其令名。明年（1001）二月，朔葬于白沙口驿路之旁。夫人祁门陈氏，年轻守节，抚育孤儿，与程克良妻陈氏立双节坊。南宋绍兴间，宿之裔孙程雅自白砂迁开化县城，为花园派始祖，并修建状元及第家庙。后因世更岁远，宿墓荒芜，白沙裔孙于明嘉靖三十三年（1554）九月，复新修筑。

　　程宿为官仅十有一年，一生勤政廉洁，爱民如子，励精图治，泽及川陕吴越，朝野闻其死耗，感叹：“苍不憖遗，擎天斯斯”，后人诗赞：“名魁天下，义动朝中。六州都事，两袖清风。才超杜牧，节拟梁鸿，编修职肇，招讨疴终”。

　　据《文献通考》卷三十《选举三》记载：“自端拱元年（988）试士罢，进士击鼓诉不公”，“淳化三年（992），是岁，赴考的举子达一万七千余人，由翰林学士承旨苏易简知举，殿试始令糊名考校”，也就是说自端拱后，朝廷从中吸取教训，为防止考官徇私，宋太宗采纳太常博士陈靖的建议，先于殿试时，对试卷上考生的姓名、籍贯实行密封，并由皇帝亲自主行殿试，第一者由皇帝钦点为状元。总之：科举考试，废除行卷，实施锁院、糊名、誉录制度乃从程宿状元后开始。