钮树玉

本本元元，独有心得，与许慎结异代同心之契。谓“《说文》一书，悬诸日月而不刊者也！”其祖父名本立，父亲怀宏，皆潜德不仕。嗣父怀棠，候选奎文阁典籍。其家境本饶裕，至树玉已渐贫。幼年就读乡塾，聪明异于常儿。后因迫于生计，弃学从商，往来于齐鲁间，稍有赢利，即喜购书。苦读常至半夜，夏夜有蚊，置灯于帐内读书，久之帐被熏黑，终于读通“六书”。晚年与龚自珍熟，龚自珍父亲龚丽正居上海，请他入苏淞太兵备道署幕中，遂与龚自珍相识。他在《洞庭游记》中写了龚自珍初游洞庭、太湖之事，并住纽树玉家“守朴居”中。又与黄丕烈、顾广圻、周锡瓒、袁廷梼、瞿中溶等知名藏书家有交往和借读、商讨古籍之事。 [1]  既著《说文解字校录》十五卷，复为《考异》三十卷。一字一句，莫不旁征博引，备加辨晰。时段注初行，多以己说强傅古义，则撰《段氏说文注订》八卷，以纠其失。又念后人多所新附，致淆本文，则撰《说文新附考》六卷，《续考》一卷。
清代中期，“训诂”之学极盛。嘉定钱行汀(大昕)在苏州紫阳书院主持讲学，以汉学后进。钮树玉当时也以“说文”著称于时。他从齐鲁返吴后，常至紫阳书院以师事钱，向之请教，学业为之大进。同钱商榷古今，及辩论金石文学，各有创获。深得钱行汀之器重，不让他以弟子礼相待。其《说文新附考》及《说文考异》两书，即成于此时。
当时的说文学者，推金坛段氏为最。钮树玉亦重段氏之学，但不盲从。经研读，觉得其也有误讹处，要以符合古义为旨，乃剔著《段氏说文注订》一书，计8卷，只作匡正，而无抨击，为识者同行所称道。钮树玉一心致力于学，使家道益贫。出游于世，落落寡合。惟钱塘陈曼生官溧阳时，相处最久，亦结助甚多。此外，阳湖观察孙渊如、桐城太守张古腴，尤为周旋之雅者。
树玉之学精于说文，用金石文字，于音律亦颇有造诣，老伶工半字之差，亦能指正。尝于青浦王兰泉侍郎，欲以八音乐器，调和宫商，俾复古乐。善篆隶书，无一笔苟作；复以其法作真楷书，劲秀绝特。诗工五言，亦简远可味。为人忘情利达，举世间一切累心之事，均被摒去，不足以损其读书之乐。粝食粗衣，终其一生，优游俯仰，猝然成一家之学。古所称忍饥诵经，卧道不倦者，树玉即其人也。
一生著述甚丰，有《群经古义》1卷、《说文考异》15卷、《说文新附考》6卷、《续考》1卷、《段氏说文注订》8卷、《匪石居吟稿》6卷、《匪石日记》1卷、《匪石杂文》1卷、《校定皇象碑本急就章》1卷、《匪石山人诗》、《金源金石目》、《匪石先生文集》2卷、《说文解字校录》15卷等。
清道光八年(1827)，钮树玉在山病逝，享年68岁。