正一初传王远知,后来体用益精微。惟无矜贵为真地,但涉成亏即世机。
松径风声犹有待,糠炉火候事终违。便令直了九丹术,不到坐忘何处归。
读坐忘论。宋代。张方平。 正一初传王远知,后来体用益精微。惟无矜贵为真地,但涉成亏即世机。松径风声犹有待,糠炉火候事终违。便令直了九丹术,不到坐忘何处归。