文畅青莲客，回溪别业开。南山当骠骑，东海极蓬莱。
空镜思悬锡，中流且度杯。相寻多法侣，冉冉下天台。
畅上人文溪别业。元代。吾丘衍。 文畅青莲客，回溪别业开。南山当骠骑，东海极蓬莱。空镜思悬锡，中流且度杯。相寻多法侣，冉冉下天台。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吴待问之蒙城簿。宋代。杨亿。 西来赴调合关繻，黄绶风尘厌九衢。祖席且同开口笑，公庭未免折腰趋。长安车马偏欺客，鲁国衣冠肯戏儒。共忆故园归计晚，旧游烟树隔重湖。
大暑松下卧起二首。宋代。陈天瑞。 迅翻趋炎歊，高标閟幽雅。隐士何所营，茇之清荫下。故居禾签生，帡幪若大厦。熟卧南风边，飞梦游虞夏。五弦天上鸣，击壤歌满野。起来记遗音，析薪有樵者。
汉阳江上。近现代。许南英。 万山环抱里，一水贯中央。触石云头散，垂天雨脚长。刺舟碍芳草，牵纤绊新杨。日落星明处，停篙泊古良。
风流子 村居二首 其一。清代。黄永。 梅花村墅里，三间屋，一带短篱遮。见杜老堂成，满阶驯雀，蒋生径启，几树藏鸦。更兼有，松间堪抱膝，柳下好停车。有客来时，三杯桑落，无人到处，一径桐华。道先生隐者，好裁成芰服，买就渔艖。更觉神清秋水，骨秀烟霞。任世上浮沉，风飘耳畔，人间得失，絮落天涯。笑指华胥古道，这是侬家。
箫台八景 其八 西岑松雪。元代。李孝光。 山上行人如冻蝇，西厓日出澹青荧。太阴积雪草木缩，留得孤松长茯苓。
