定慧相资歌

祖教宗中有二门，十度万地称为尊。

初名止观助新学，后成定慧菩提根。

唯一法，似双分，

法性寂然体真止，寂而常照妙观存。

定为父，慧为母，

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎，

念念出生成佛祖。定为将，

慧为相，能弼心王成无上。

永作群生证道门，即是古菩提样。

定如月，光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。

慧如日，照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。

少时默，刹地静，

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，

终见灵台之妙性。瞥闻法，

才历耳，能熏识藏觉种起。

一念回光正智开，须臾成佛法如是。

禅定力，不思义，

变凡为圣刹地时。无边生死根由断，

积动寺劳巢穴堕。湛心水，

净意珠，光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。

觉观贼，应时克，

攀援病，倏然净。

荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。

如断山，若停海，

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，

倏然无寄而无待。般若慧，

莫能量，自然随处现心光。

万地门中为导首，一切时中称法王。

竭苦海，碎邪山，

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现，

壮士额上珠潜还。斩痴网，

截欲流，大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。

和诤讼，成孝义，

普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那，

自然亏法明如镜。偏修慧，

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，

如月分明除雾翳。劝等学，

莫偏修，从来一体无二头。

似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。

或事定，制之一处无不竟。

或理定，唯当直下观心性。

或事观，明诸法相生筹算。

或理观，顿了无一无那畔。

定即慧，非一非二非心计。

慧即定，不同不别绝观听。

或双运，即寂而照通真训。

或俱泯，非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起，般若门中成法尔。

童子身中三昧时，老人分谈真轨。

能观一境万境同，近尘远刹我不通。

真如路上论生死，无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。

心境常同见自差，谁言不信波元水。

非寂非照绝言思，而寂而照功无比。

权实双行阐正途，体用更资含妙旨。

劝诸子，勿虚弃，

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，

愚盲只为亏真智。真实言，

须入耳，千经万论同标记。

定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。

定须羽，慧须闻，

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，

女子才思入道门。自利利他因果备，

若除定慧莫能论。

祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。

初名止觀助新學，後成定慧菩提根。

唯一法，似雙分，

法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。

定為父，慧為母，

能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎，

念念出生成佛祖。定為将，

慧為相，能弼心王成無上。

永作群生證道門，即是古菩提樣。

定如月，光爍外道邪星滅。

能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。

慧如日，照破無明之暗室。

能令邪見愚夫禅，盡成般若波羅蜜。

少時默，刹地靜，

漸漸增修成正定。諸聖較量功不多，

終見靈台之妙性。瞥聞法，

才曆耳，能熏識藏覺種起。

一念回光正智開，須臾成佛法如是。

禅定力，不思義，

變凡為聖刹地時。無邊生死根由斷，

積動寺勞巢穴堕。湛心水，

淨意珠，光吞萬象爍千途。

抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。

覺觀賊，應時克，

攀援病，倏然淨。

蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。

如斷山，若停海，

天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，

倏然無寄而無待。般若慧，

莫能量，自然随處現心光。

萬地門中為導首，一切時中稱法王。

竭苦海，碎邪山，

妄雲捲盡片時間。貧女室中金頓現，

壯士額上珠潛還。斬癡網，

截欲流，大雄威猛更無俦。

能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。

和诤訟，成孝義，

普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，

蝼蟻鲲鵬齊受記。偏修定，

純陰爛物刳正命。若将正慧照禅那，

自然虧法明如鏡。偏修慧，

純陽枯物成迂滞。須憑妙定助觀門，

如月分明除霧翳。勸等學，

莫偏修，從來一體無二頭。

似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。

即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。

或事定，制之一處無不竟。

或理定，唯當直下觀心性。

或事觀，明諸法相生籌算。

或理觀，頓了無一無那畔。

定即慧，非一非二非心計。

慧即定，不同不别絕觀聽。

或雙運，即寂而照通真訓。

或俱泯，非黨員定非慧超常準。

一塵入定衆塵起，般若門中成法爾。

童子身中三昧時，老人分談真軌。

能觀一境萬境同，近塵遠刹我不通。

真如路上論生死，無明海裡演圓宗。

眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。

心境常同見自差，誰言不信波元水。

非寂非照絕言思，而寂而照功無比。

權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。

勸諸子，勿虛棄，

光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，

愚盲隻為虧真智。真實言，

須入耳，千經萬論同标記。

定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。

定須羽，慧須聞，

勿使靈台一點昏。合抱之樹生毫末，

積漸之功成寶尊。猕猴學定生天界，

女子才思入道門。自利利他因果備，

若除定慧莫能論。

定慧相资歌。宋代。释延寿。 祖教宗中有二门，十度万地称为尊。初名止观助新学，后成定慧菩提根。唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。定为将，慧为相，能弼心王成无上。永作群生证道门，即是古菩提样。定如月，光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。慧如日，照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。少时默，刹地静，渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。一念回光正智开，须臾成佛法如是。禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。如断山，若停海，天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。般若慧，莫能量，自然随处现心光。万地门中为导首，一切时中称法王。竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。偏修慧，纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。劝等学，莫偏修，从来一体无二头。似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。或事定，制之一处无不竟。或理定，唯当直下观心性。或事观，明诸法相生筹算。或理观，顿了无一无那畔。定即慧，非一非二非心计。慧即定，不同不别绝观听。或双运，即寂而照通真训。或俱泯，非党员定非慧超常准。一尘入定众尘起，般若门中成法尔。童子身中三昧时，老人分谈真轨。能观一境万境同，近尘远刹我不通。真如路上论生死，无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。心境常同见自差，谁言不信波元水。非寂非照绝言思，而寂而照功无比。权实双行阐正途，体用更资含妙旨。劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。真实言，须入耳，千经万论同标记。定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，女子才思入道门。自利利他因果备，若除定慧莫能论。