老僧两脚不出户，眼中之人自来去。
一日相逢笑几回，平生肝胆谁倾吐。
莫疑吾道太孤危，不见当今黄叔度。
黄生秉志非等夷，膂力方刚年更富。
十一十二通诗书，十三十四工词赋。
十五能写沧洲图，十六琴高擅名誉。
十七十八事远游，来往京华如熟路。
吴越山川入画图，袖里新诗供喜怒。
去时还是岭南人，归来学得邯郸步。
耳边闻我会杀人，入门问取无生句。
东林长老不读书，惯向人前漫抽顾。
不须白拂与乌藤，直示空拳自回互。
请君放下文字禅，一曲无弦发深趣。
诗中有画画中诗，庐陵米价青州布。
一番谛信一番疑，水尽山穷知去处。
当当借路直还家，不用旁人为指注。
赠黄三曜。明代。成鹫。老僧两脚不出户，眼中之人自来去。一日相逢笑几回，平生肝胆谁倾吐。莫疑吾道太孤危，不见当今黄叔度。黄生秉志非等夷，膂力方刚年更富。十一十二通诗书，十三十四工词赋。十五能写沧洲图，十六琴高擅名誉。十七十八事远游，来往京华如熟路。吴越山川入画图，袖里新诗供喜怒。去时还是岭南人，归来学得邯郸步。耳边闻我会杀人，入门问取无生句。东林长老不读书，惯向人前漫抽顾。不须白拂与乌藤，直示空拳自回互。请君放下文字禅，一曲无弦发深趣。诗中有画画中诗，庐陵米价青州布。一番谛信一番疑，水尽山穷知去处。当当借路直还家，不用旁人为指注。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
冯家溪二首 其二。宋代。宋祁。 叠甓分渠激硙轮，云喷馀溜下通津。莫辞满掬云湍碧，聊洒征夫缨上尘。
李如一书癖。近现代。沙曾达。 纵横经籍喜幽居，满架琳琅胜五车。图著身心能阐发，不同高阁饱蟫鱼。
