生平湖海客，薄暮钓鱼船。
回首见孤月，严城夜悄然。
波摇江上寺，云净水中天。
一曲沧浪外，知音何处边。
珠江月夜泛舟。明代。成鹫。生平湖海客，薄暮钓鱼船。回首见孤月，严城夜悄然。波摇江上寺，云净水中天。一曲沧浪外，知音何处边。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
牡丹花·似共东风别有因。唐代。罗隐。似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。 若教解语应倾国，任是无情亦动人。 芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。 可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
试陈瞻 其二。宋代。李之仪。 疏帘弄影不惊尘，百忆恒沙认此身。转盼回头已陈迹，那知犹作未归人。
又次韵答。宋代。韩琦。 故人怜旧政，褒惜一何深。营葺推勤治，优闲称道心。池台资胜事，风月入高吟。酒户虽难角，诗盟已屡寻。词豪甘自屈，气锐敢轻侵。奇变云霞烂，冥搜海岳阴。暄和生嶰律，淡泊寄陶琴。但愧衰聋耳，安能别大音。
圌山长甚出孟渎即见之舟人呼为随山谓连绵不断若随人上下也阻风泊一夕。明代。顾清。 青山傍我舟，势若随人去。因之得随名，万古滨江住。我来潮正落，龈腭尽呈露。仰攀鱼龙窟，凛有覆压惧。登高足力倦，望远关百虑。重来复何时，记取停舟处。
和赵朝议追咏其亡友园亭三首 其二。宋代。苏过。 轩冕真馀事，林泉独我亲。扬雄虽有宅，王翰孰为邻。披句空遗恨，沾衣想自频。睹公怜友作，拟德定其伦。
