坚谢名山请，翛然逸兴高。
息肩弛重担，闭户补方袍。
抚景身先老，看云首重搔。
殷勤问埏埴，今有几人陶。
李雪峰过寺约游中宿老病为辞别后见寄用韵赋答并寄张子白(其三)。明代。成鹫。坚谢名山请，翛然逸兴高。息肩弛重担，闭户补方袍。抚景身先老，看云首重搔。殷勤问埏埴，今有几人陶。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
发潭州。宋代。赵蕃。 人言天宇澄，政好行远道。秋阳既已后，朔风尚兹早。那知羁旅臣，宁有佳怀抱。鬻田就远宦，廪薄不得饱。故乡虽难归，成里生且老。及今翻滞留，悠邈不能到。客中更作客，此意将谁告。妻儿重相别，更语各善保。蛩鸣幽砌苔，马齕荒原草。深羡田中人，春禾复囷藁。
西城晚眺。明代。黄克晦。 薄暮登城暑气微，风含睥睨欲沾衣。青山满目惭高隐，白发盈头爱落晖。水带平芜双鸟下，云连远寺一僧归。深杯未觉黄昏尽，渔火遥生垂钓矶。
摘芳词·莺声寂太平时。近现代。宋一鸿。 良夜迢迢低玉绳，望双星。罗衣偷卸若为情，细叮咛。拗住银钩红烛背，悄无声。是何意态意怦怦。问卿卿。
题鉴园图。近现代。李宣龚。 事业欲安说，溪边柳成围。当时叩门人，百过亦已衰。此园在城东，地偏故自奇。世俗便贵耳，浊醪争载窥。那识赏寂寞，但闻簧与丝。我向喜独游，扁舟弄涟漪。拊槛一片云，钟山远平篱。花竹不迎拒，鱼鸟无瑕疵。岂惟客忘主，青溪吾所私。中间共出处，就官淮之湄。上瘠民力瘁，百无一设施。鄂渚得再觌，征车方北驰。归涂望楚氛，微服鹢退飞。陵谷事已改，变迁到茅茨。相逢忽揽卷，不收十年悲。郑记似柳州，平淡乃过之。夙忝文字饮，可能欠一诗。巷南数椽屋，有枝亦无依。傥免熠耀畏，慆慆还当归。芳草结忠信，吾言兹在兹。
