始以老亲求禄养，还因亲老乞归田。
儒官出处关名教，忠孝如斯两得全。
送增城王广文归海南侍养(其一)。明代。成鹫。始以老亲求禄养，还因亲老乞归田。儒官出处关名教，忠孝如斯两得全。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
白艾溪。宋代。胡楚材。 澎湃白艾溪，源恐从天落。滩石剑戟列，喷怒波势恶。篙工手眼亲，飞舫过如箨。达阻有长桥，轻虹□寥廓。参天树列幢，夹岸如山削。中有钓鱼郎，扁舟□寂寞。俗眼急势利，问此何足乐。不钓沧海鳌，须脍潮州鳄。胡为持一竿，默在艾溪脚。我且笑不答，自歌还自酌。日暮鼓枻归，风埃满城郭。
次韵良佐歇心歌三首。宋代。陶梦桂。 一生受用燕营窠，百岁光阴马驻坡。晚境喜无干己事，故人远寄歇心歌。君开经卷尘缘了，我辟山林诗料多。得句却愁成绮语，何如一意向禅那。
和谢吏部铁字韵三十四首·纪德十一首。唐代。邓肃。 四海纷纷筝笛耳，谁识子期志流水。韵高调古自难酬，得意政须副墨子。我公声价第一人，积薪居上笑不嗔。但将佳句妙今古，逝变雕虫返太真。孟轲尝续吾道绝，功与神禹论工拙。先生今复回狂澜，岂减旌阳柱铸铁。
论真红色。宋代。贾似道。 眼如椒子遍身红，腿脚如霜须尾同。若逢敌手君休怕，数番咬死又成功。
瑶台聚八仙·洋绣毬花。清代。黄之隽。 莫比花看，枝叶里、分明细蹙冰纨。挤来挨去，有意辏做团圞。粉脸轻匀妆镜内，肉红渐抹口脂间。两三番。借霞染雪，微换芳颜。怜渠风帆浪舶，惯傍珠倚玉，渡海波寒。梦隔家乡，来伴数曲栏干。蛾眉虽悔淡扫，又羞学葵榴太晕丹。无人采，怕露深难滚，懒上钗幡。
