近水知有龙，近山知有虎。
我住白鹅潭，自称老渔父。
问我何所见，问我何所睹。
我实无所见，我实无所睹。
七月八月天暵乾，神龙致雨涳濛閒。
屈伸垂尾搅云脚，天旋地转波涛翻。
云中隐隐见水气，逆流喷薄疑飞湍。
商量拟作激水法，心口愤悱神力殚。
曾闻西洋利玛窦，师心巧过公输般。
制器尚象无不有，玉衡平衡浑等閒。
竹木为车效龙尾，剜转汲乾沧海水。
倾湫倒峡挽天河，日浸桑田盈十里。
见所未见闻所闻，想像虚无空拟议。
古今作述谁后先，泷水神君绥山李。
生来博学早成名，作令爱民如爱子。
前年大旱草木枯，田家争水犹争珠。
神君蒿目桔槔拙，县门揭出龙车图。
鸠工庀材集众巧，运斤絜矩随奔趋。
初为轮轴持两极，循环转毂同天枢。
三围四方五斜杀，纵横不爽锱与铢。
爰命筠工剖巨竹，截钉编筏旋螺腹。
中分水道自逶迤，一脉泉原通九曲。
松膏镕液胶漆牢，周遭肉好无盈缩。
从容刳木为车墙，合体成圆用各方。
精金百炼作簨簴，卧轮旁击相低昂。
大器晚成姑小试，一夫抽水如抽汤。
中虚外直通大道，事半功倍宁荒唐。
留将榜样似同志，语大语小皆精义。
同身尺寸随短长，应运风雷起平地。
持来古寺逢老僧，妙用当前得未曾。
四大假合幻非幻，天工人代能者能。
神君大笑入帘去，为雨为霖留不住。
缄书寄语姚令公，莫放龙车宿烟雾。
观李雪樵明府新制龙尾车图式述为长歌寄邑明府姚齐州兼广其传。明代。成鹫。近水知有龙，近山知有虎。我住白鹅潭，自称老渔父。问我何所见，问我何所睹。我实无所见，我实无所睹。七月八月天暵乾，神龙致雨涳濛閒。屈伸垂尾搅云脚，天旋地转波涛翻。云中隐隐见水气，逆流喷薄疑飞湍。商量拟作激水法，心口愤悱神力殚。曾闻西洋利玛窦，师心巧过公输般。制器尚象无不有，玉衡平衡浑等閒。竹木为车效龙尾，剜转汲乾沧海水。倾湫倒峡挽天河，日浸桑田盈十里。见所未见闻所闻，想像虚无空拟议。古今作述谁后先，泷水神君绥山李。生来博学早成名，作令爱民如爱子。前年大旱草木枯，田家争水犹争珠。神君蒿目桔槔拙，县门揭出龙车图。鸠工庀材集众巧，运斤絜矩随奔趋。初为轮轴持两极，循环转毂同天枢。三围四方五斜杀，纵横不爽锱与铢。爰命筠工剖巨竹，截钉编筏旋螺腹。中分水道自逶迤，一脉泉原通九曲。松膏镕液胶漆牢，周遭肉好无盈缩。从容刳木为车墙，合体成圆用各方。精金百炼作簨簴，卧轮旁击相低昂。大器晚成姑小试，一夫抽水如抽汤。中虚外直通大道，事半功倍宁荒唐。留将榜样似同志，语大语小皆精义。同身尺寸随短长，应运风雷起平地。持来古寺逢老僧，妙用当前得未曾。四大假合幻非幻，天工人代能者能。神君大笑入帘去，为雨为霖留不住。缄书寄语姚令公，莫放龙车宿烟雾。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
幽居。宋代。华岳。 十顷平湖一簇山，湖山佳处著朱阑。分阶草色迎春绿，漱石泉声入夜寒。不扰自然人事好，有为方信世途难。如今休说当年事，只把心平气定看。
朝云墓十首次孙西庵先生韵 其五。宋代。何绛。 何处风光最可怜，四邻凋谢变桑田。重牵匹马吟红叶，可惜雪花铺白毡。坛上古松疑度世，渡头芳草忆前年。幽居寂寞无人入，落日深山哭杜鹃。
宁国蒋氏山居四景 其二 梅溪钓艇。明代。程敏政。 双桨悠悠出岸沙，钓鱼人住水西涯。隔溪残雪春犹浅，时见寒梅一树花。
又答毡帐。宋代。苏轼。 卧病经旬减带围，清樽忘却故人期。莫嫌雪里闲毡帐，作事犹来未合时。
季夏游西山忆旧。清代。玄烨。 寻芳踏绿野，万紫迷深溪。地远峰头阔，山高水势低。飞花疑旧梦，烟柳促新题。沙暖鸳鸯睡，萋萋草满堤。
