世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。
蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。
诗偈 其一六九。唐代。庞蕴。 世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送陕县王主簿赴襄阳成亲。唐代。岑参。 六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。
钱申仲大夫索四亭诗各赋一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登临思昔人，有意在山麓。举首瞻孤云，怅怀思宰木。云亦初何心，意乃自感触。人生风木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空满目。愿言结斯庐，聊用慰幽独。
题兰砌图为陈仲慈。明代。李孙宸。 雨露犹传奕叶光，谢庭楚泽竞芬芳。握来会起明光草，不向猗兰论国香。
春日东园即事 其一。元代。胡奎。 小园今日春意动，风目正东来草堂。萱草渐抽书带绿，柳条都酿曲尘黄。鸟声近屋啼偏好，雨点沾衣湿不妨。稚子下阶频指点，去年种竹已过墙。
少年游。宋代。朱继芳。 紫陌寻芳爱马迟，一春能得几晴时。海棠露重衣全透，杨柳风微帽半欹。大白引浮银凿落，小红吹彻玉参差。人生行乐须年少，莫等星星满镜丝。
送徐仲内。清代。陈恭尹。 四月梅雨来，空山道弥左。城中故人寄尺书，闻君昨理将归舸。言扶微疾强出送，有姊之丧行未可。徘徊中夜不成声，欲泣欲歌愁绝我。生平忼慨好言诗，于君不敢轻为辞。生平孟浪颇自许，不敢君前多一语。识深鉴洞既莫伦，烁古澄今目如炬。白头南北意何如，箧里羲爻一卷书。潜思静玩日有得，天人至理匪玄虚。即今归卧江上庐，大江北去连淮徐。中州地广气坦舒，渭河汴洛王者居。况君生长秦故墟，蟠溪卜猎逢老渔。空同问道回帝车，六经所纪斯权舆。访古出入骑蹇驴，鞍傍挂酒燔枯鱼。俯仰自得乐有馀，慎勿遗我音信疏。
