尘缨净濯碧溪头,竹杖芒鞋萧寺游。塔隐慈云尖尚露,灯明梵宇影初浮。
几年踪迹悲蓬转,半世韶光看水流。此夕盘桓双树下,远公禅偈向谁求。
过卜林寺。明代。伍绳武。 尘缨净濯碧溪头,竹杖芒鞋萧寺游。塔隐慈云尖尚露,灯明梵宇影初浮。几年踪迹悲蓬转,半世韶光看水流。此夕盘桓双树下,远公禅偈向谁求。
伍绳武,字宜文。新宁(今广东台山市)人。明神宗万历十九年(一五九一)举人,官浙江平阳县知县。事见清道光《广东通志》卷七五。 ...
伍绳武。 伍绳武,字宜文。新宁(今广东台山市)人。明神宗万历十九年(一五九一)举人,官浙江平阳县知县。事见清道光《广东通志》卷七五。
雪后登歌风台示沛令。清代。顾大申。 一剑收秦鹿,秋风万里心。悲歌谁掩泣,壮士已成禽。井邑新丰旧,龙蛇大泽深。残碑埋野戍,雪后此登临。
广宗寺。明代。孙传庭。 灵鹫峰南半麓高,护持曾此荷宸褒。残碑漫讶沈苔藓,功德元逾铜瓦牢。
杂体诗 古离别。南北朝。江淹。 小序夫楚谣汉风。既非一骨。魏制晋造。固亦二体。譬犹蓝朱成彩。杂错之变无穷。宫角为音。靡曼之态不极。故蛾眉讵同貌。而俱动于魄。芳草宁共气。而皆悦于魂。不期然欤。至于世之诸贤。各滞所迷。莫不论甘而忌辛。好丹而非素。岂所谓通方广恕。好远兼爱者哉。乃及公干、仲宣之论。家有曲直。安仁、士衡之评。人立矫抗。况复殊于此者乎。又贵远贱近。人之常情。重耳轻目。俗之恒蔽。是以邯郸托曲于李奇。士季假论于嗣宗。此其效也。然五言之兴。谅非敻古。但关西邺下。既已罕同。河外江南。颇为异法。故玄黄经纬之辨。金碧浮沉之殊。仆以为亦各具美兼善而已。今作三十首诗。斅其文体。虽不足品藻渊流。庶亦无乖商搉云尔。远与君别者。乃至雁门关。黄云蔽千里。游子何时还。送君如昨日。檐前露已团。不惜蕙草晚。所悲道里寒。君在天一涯。妾身长别离。愿一见颜色。不及其琼树枝。菟丝及水萍。所寄终不移。
圣贤。宋代。曾巩。 圣贤性分良难并,好恶情怀岂得同。荀子书犹非孟子,召公心未悦周公。况令树立追高远,而使裁量属闇蒙。举世不知何足怪,力行无顾是豪雄。
簪屣。宋代。周邠。 堂上歌声想遏云,玉人休整碧纱裙。妆残粉落胭脂晕,饮剧杯深琥珀纹。簪屣定知高楚客,笑谈应好却秦军。莫辞上马玉山倒,已是迟留至夜分。