白日在高天，回光烛微躬。

译文

我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。

我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。

皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。

我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。

从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。

由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。

常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。

我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。

在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。

也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。

皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。

从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。

一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。

门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。

但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。

闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。

书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。

注释

东武吟：乐府旧题。《乐府诗集》卷四十一列于《相和歌辞·楚调曲》。东武，齐地名，是泰山下的一座小山。晋陆机、南朝宋鲍照、梁沈约等均有拟作。内容多叹息人生短促，荣华易逝。

好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。

素闻句：言向来了解贤能通达之人的风度。

方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。

白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。

恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻（xū)，忽然。云萝，指深山隐居之处。

清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥（jiǒng），远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。

凌，升高。烟、虹，借指天空高处。

乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。

扈从：随从皇帝出巡。

绝景（yǐng)，骏马名。新丰，旧县名。《汉书·地理志》：骊山在南，故骊戎国，秦为骊邑。高祖七年置。颜师古注：太上皇思东归，于是高祖改筑城寺街里以像丰，徙丰民以实之，故号“新丰”。

丝桐：代指锦瑟。

因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。

天书：皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。

金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。《史记·东方朔传》：金马门者，宦者署门也。此处代指朝廷。

黄绮：商山四皓的简称。

　　这首诗列入《乐府诗集》卷四十一，作于唐玄宗天宝三载（744年）夏李白离开翰林院之时，因此又名《还山留别金门知己》、《出东门后书怀留别翰林诸公》。

　　李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。

　　全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。

　　全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。