宋·朱弁《风月堂诗话》:“本朝陈恬叔易隐阳翟涧上,号涧上丈人。大观间,宋乔年讽监司荐于朝,起为馆阁,书疏中犹不去丈人之号,晁以道作诗讥之。其后以道谒叔易于京师,有婢应门,严妆丽服,熟视之,乃故时涧上赤脚也。以道又作一绝云:‘处士何人为作牙,尽攜猿鹤到京华。……。’” 隐士叔易在京师步入仕途,所居处亦有艳服婢应门,原是隐时赤脚侍从。晁以道以诗讽之,有“处士何人为作牙”之句。牙,指市中经纪人,以比喻牵引撮合之意。后遂用为牵引撮合之典。 宋·陆游《剑南诗稿》卷二十七《自嗟》:“残骸皆作麒麟楦,旧友仍非处士牙。”
处士牙, 宋·朱弁《风月堂诗话》:“本朝陈恬叔易隐阳翟涧上,号涧上丈人。大观间,宋乔年讽监司荐于朝,起为馆阁,书疏中犹不去丈人之号,晁以道作诗讥之。其后以道谒叔易于京师,有婢应门,严妆丽服,熟视之,乃故时涧上赤脚也。以道又作一绝云:‘处士何人为作牙,尽攜猿鹤到京华。……。’” 隐士叔易在京师步入仕途,所居处亦有艳服婢应门,原是隐时赤脚侍从。晁以道以诗讽之,有“处士何人为作牙”之句。牙,指市中经纪人,以比喻牵引撮合之意。后遂用为牵引撮合之典。 宋·陆游《剑南诗稿》卷二十七《自嗟》:“残骸皆作麒麟楦,旧友仍非处士牙。”
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