《宋史·杨时传》：“见程颐(宋洛阳人，字正叔，世称伊川先生，少与见程颢俱学于周敦颐，同为北宋理学创立者。讲学三十余年，门人甚众)于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶暝坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” “程门立雪”是宋人杨时与游酢初次拜访他们的第二尊师程颐时，长时侍立不敢惊师所表现出的尊师重道、诚心专志精神的故事。后因以“程门立雪”、“立雪”用为就学师门，尊师重道的典故。 唐·方干《赠江南僧》诗：“继后传衣者，还须立雪中。”此处“立雪”用慧可事。(见《全唐诗》卷六四九) 元·谢应芳《龟山藁》卷七“杨龟山祠”诗：“卓彼文靖公(杨时死后谥文靖)，早立程门雪，载道归东南，统绪赖不绝。” 宋·道原编《景德传灯录》卷三“菩提达摩”载有中土禅宗二祖慧可立雪故事。
程门立雪(含“立雪”), 《宋史·杨时传》：“见程颐(宋洛阳人，字正叔，世称伊川先生，少与见程颢俱学于周敦颐，同为北宋理学创立者。讲学三十余年，门人甚众)于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶暝坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” “程门立雪”是宋人杨时与游酢初次拜访他们的第二尊师程颐时，长时侍立不敢惊师所表现出的尊师重道、诚心专志精神的故事。后因以“程门立雪”、“立雪”用为就学师门，尊师重道的典故。 唐·方干《赠江南僧》诗：“继后传衣者，还须立雪中。”此处“立雪”用慧可事。(见《全唐诗》卷六四九) 元·谢应芳《龟山藁》卷七“杨龟山祠”诗：“卓彼文靖公(杨时死后谥文靖)，早立程门雪，载道归东南，统绪赖不绝。” 宋·道原编《景德传灯录》卷三“菩提达摩”载有中土禅宗二祖慧可立雪故事。
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