南朝·宋·刘义庆撰《世说新语·文学》：“卫玠总角(总发如角，指幼小时)时，问乐令‘梦’。乐云‘是想’。卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪·’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣啖铁杵，皆无想无因故也。’卫思因经日不得，遂成病。乐闻故，命驾为剖析之，卫即小差(瘥，音chài，病愈)。乐叹曰：‘此儿胸中当必无膏肓之疾。’” 乐令认为，做梦的因由是想，这与俗话说“梦是心中想”是一样的意思。这种说法虽有一定的道理，但不够科学确切。后以“乘车入鼠穴”指称某些毫无因由的荒唐事。 宋·辛弃疾《玉楼春》词“有无一理谁差别”阕：“伯夷饥采西山蕨，何异捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是乘车穿鼠穴。”
乘车入鼠穴, 南朝·宋·刘义庆撰《世说新语·文学》：“卫玠总角(总发如角，指幼小时)时，问乐令‘梦’。乐云‘是想’。卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪·’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣啖铁杵，皆无想无因故也。’卫思因经日不得，遂成病。乐闻故，命驾为剖析之，卫即小差(瘥，音chài，病愈)。乐叹曰：‘此儿胸中当必无膏肓之疾。’” 乐令认为，做梦的因由是想，这与俗话说“梦是心中想”是一样的意思。这种说法虽有一定的道理，但不够科学确切。后以“乘车入鼠穴”指称某些毫无因由的荒唐事。 宋·辛弃疾《玉楼春》词“有无一理谁差别”阕：“伯夷饥采西山蕨，何异捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是乘车穿鼠穴。”
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