《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂(泥)为羹，以木为胾(音zì，大块肉)，然至日晚，必归饷(食，吃饭)者，尘饭、涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂(传说颂扬之事)，辩而不悫(说话动听，但不实在)，道先王仁义而不能正(治)国者，此亦可以戏，而不可以为治也。” 战国末期哲学家韩非以“尘饭涂羹”这样徒具形式但毫无实际用途的东西为喻，说明要治理国家必须讲求实际，不能靠夸夸其谈，颂古非今，不切实际，是无济于事的。 后以“尘饭涂羹”比喻徒具形式但毫无实际用处的东西。
尘饭涂羹, 《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂(泥)为羹，以木为胾(音zì，大块肉)，然至日晚，必归饷(食，吃饭)者，尘饭、涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂(传说颂扬之事)，辩而不悫(说话动听，但不实在)，道先王仁义而不能正(治)国者，此亦可以戏，而不可以为治也。” 战国末期哲学家韩非以“尘饭涂羹”这样徒具形式但毫无实际用途的东西为喻，说明要治理国家必须讲求实际，不能靠夸夸其谈，颂古非今，不切实际，是无济于事的。 后以“尘饭涂羹”比喻徒具形式但毫无实际用处的东西。
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