东汉·班固传《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”唐·欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》：“汉安元年(公元一四二年)，先遣八使，巡行风俗，余人受命之部，而张纲独埋轮(谓停车不行)于洛阳都亭，曰：‘犲(即豺)狼当路，安问狐狸!”遂奏大将军梁冀无君心十五事，皆臣子所切齿者也。” 张纲所指的豺狼是专权误国的大将军梁冀，所指的狐狸就是巡行地方所欲查办的败坏政令的滥官污吏。后以“豺狼当路”比喻残暴的坏人当权，以“埋轮”比喻决心抨击权贵，无所畏惧。 北齐·魏收撰《魏书·高恭之传》：“豺狼当道，不问狐狸。”唐·崔涂《寄舅》诗：“致君斯折槛，举职在埋轮。”
豺狼当路(埋轮), 东汉·班固传《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”唐·欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》：“汉安元年(公元一四二年)，先遣八使，巡行风俗，余人受命之部，而张纲独埋轮(谓停车不行)于洛阳都亭，曰：‘犲(即豺)狼当路，安问狐狸!”遂奏大将军梁冀无君心十五事，皆臣子所切齿者也。” 张纲所指的豺狼是专权误国的大将军梁冀，所指的狐狸就是巡行地方所欲查办的败坏政令的滥官污吏。后以“豺狼当路”比喻残暴的坏人当权，以“埋轮”比喻决心抨击权贵，无所畏惧。 北齐·魏收撰《魏书·高恭之传》：“豺狼当道，不问狐狸。”唐·崔涂《寄舅》诗：“致君斯折槛，举职在埋轮。”
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