晋·虞预《会稽典录》卷下“曹娥”：“孝女曹娥者，上虞人，父盱能抚节按歌婆娑乐神。汉安二年五月五日于县江迎伍君神，溯涛而上，为水所掩，不得其尸。娥年十四，号慕思盱，乃投瓜于江，存其父尸曰：‘父在此，瓜当沉。’旬又七日，瓜偶沉。遂自投于江而死，三日后与父尸俱出。县长度尚悲怜其义，为之改葬。命其弟子邯郸子礼为之作碑。”《后汉书·列女传·曹娥传》所载略同。 封建统治阶级十分重视并提倡封建孝道，“曹娥投江”旧时被视为“孝女”的典范。 明·冯梦龙《古今小说》卷二四：“宛如孝女寻尸出，不若三闾为主愆。”前句即用其事。
曹娥投江(孝女寻尸), 晋·虞预《会稽典录》卷下“曹娥”：“孝女曹娥者，上虞人，父盱能抚节按歌婆娑乐神。汉安二年五月五日于县江迎伍君神，溯涛而上，为水所掩，不得其尸。娥年十四，号慕思盱，乃投瓜于江，存其父尸曰：‘父在此，瓜当沉。’旬又七日，瓜偶沉。遂自投于江而死，三日后与父尸俱出。县长度尚悲怜其义，为之改葬。命其弟子邯郸子礼为之作碑。”《后汉书·列女传·曹娥传》所载略同。 封建统治阶级十分重视并提倡封建孝道，“曹娥投江”旧时被视为“孝女”的典范。 明·冯梦龙《古今小说》卷二四：“宛如孝女寻尸出，不若三闾为主愆。”前句即用其事。
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