唐·房玄龄等撰《晋书·邓攸传》(卷九〇)：“后勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马，步走担其儿，及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及，明日，攸系之于树而去。攸弃子之后，妻不复孕。过江纳妾，……讯其家属，……乃是攸之甥。攸素有德行，闻之憾恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿!’” 原指晋怀帝时战乱，邓攸(字伯道)在逃难时为保全侄子，舍弃儿子，后终无子。后因以“伯道之忧”或“伯道无儿”、“邓攸弃子”用为称人无子的典故，多表示同情惋惜之意。 明·曾邱瑞《运甓记·挥麈驱车》：“若乃伯道无儿，亦自天数。”
伯道无儿(邓攸弃子、伯道之忧), 唐·房玄龄等撰《晋书·邓攸传》(卷九〇)：“后勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马，步走担其儿，及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及，明日，攸系之于树而去。攸弃子之后，妻不复孕。过江纳妾，……讯其家属，……乃是攸之甥。攸素有德行，闻之憾恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿!’” 原指晋怀帝时战乱，邓攸(字伯道)在逃难时为保全侄子，舍弃儿子，后终无子。后因以“伯道之忧”或“伯道无儿”、“邓攸弃子”用为称人无子的典故，多表示同情惋惜之意。 明·曾邱瑞《运甓记·挥麈驱车》：“若乃伯道无儿，亦自天数。”
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