《左传·闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖(周大夫)占之，曰：‘吉。屯固、比入，吉孰大焉·其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易。合而能固，安而能杀，公侯之卦也(总之：屯、比两卦卦象主有车马，有土地，有兄的帮助，有母的覆育，有群众的归附，又有足居之地，因此论定是“公侯之卦”)。公侯之子孙，必复其始(毕万是毕公高之后，将复为诸侯)。’” 春秋寺，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管卜筮的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也(魏同巍，故云)，是以始赏(指把魏地赏赐给毕万)，天启之矣(指是天意要启发他的后代，使其昌大)……”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。这些都是古人的迷信附会之说。后因以“毕万昌大”的典故常指人后辈发扬，繁盛昌大。 唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“魏侯继大名，本家聊、摄城。”
毕万昌大, 《左传·闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖(周大夫)占之，曰：‘吉。屯固、比入，吉孰大焉·其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易。合而能固，安而能杀，公侯之卦也(总之：屯、比两卦卦象主有车马，有土地，有兄的帮助，有母的覆育，有群众的归附，又有足居之地，因此论定是“公侯之卦”)。公侯之子孙，必复其始(毕万是毕公高之后，将复为诸侯)。’” 春秋寺，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管卜筮的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也(魏同巍，故云)，是以始赏(指把魏地赏赐给毕万)，天启之矣(指是天意要启发他的后代，使其昌大)……”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。这些都是古人的迷信附会之说。后因以“毕万昌大”的典故常指人后辈发扬，繁盛昌大。 唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“魏侯继大名，本家聊、摄城。”
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