元·林坤《诚斋杂记》卷上：“海盐陆东美妻朱氏有容止，夫妇相重，寸步不相离，时人号为‘比肩人’。后死合葬，塚上生梓树同根，二身相抱而合成一树，每有双燕常宿于上。孙权封其里曰‘比肩’，墓曰‘双梓’。后子弘与妻张氏亦相爱慕，吴人又呼为‘小比肩’。” 南朝·梁·任昉《述异记》卷上记载，战国时，魏有“相思木”的故事；晋·干宝《搜神记》卷十一记载有“相思树”的故事，可见“比肩人”梓成连理的故事是在上述古代传说的影响下产生的。 唐·白居易《乐府诗》：“愿作远方兽，步步比肩行”。唐·郑畋《麦秀两歧》诗：“愿依连理树，俱作万年枝。”
比肩人, 元·林坤《诚斋杂记》卷上：“海盐陆东美妻朱氏有容止，夫妇相重，寸步不相离，时人号为‘比肩人’。后死合葬，塚上生梓树同根，二身相抱而合成一树，每有双燕常宿于上。孙权封其里曰‘比肩’，墓曰‘双梓’。后子弘与妻张氏亦相爱慕，吴人又呼为‘小比肩’。” 南朝·梁·任昉《述异记》卷上记载，战国时，魏有“相思木”的故事；晋·干宝《搜神记》卷十一记载有“相思树”的故事，可见“比肩人”梓成连理的故事是在上述古代传说的影响下产生的。 唐·白居易《乐府诗》：“愿作远方兽，步步比肩行”。唐·郑畋《麦秀两歧》诗：“愿依连理树，俱作万年枝。”
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