《文选》卷三十一江淹《杂体诗·潘黄门》唐·李善注引《列异传》：“北海营陵有道人，能使人与死人相见。同郡人，妇死已数年，闻而往见之曰：‘愿令我一见死人不恨。’遂教其见之。于是与妇人相见，言语悲喜，恩情如生，良久乃闻鼓声，悢悢(音lǎng，惆怅)不能出户，掩门乃走，其裾为户所闭，掣绝而去。后岁余，此人死，家葬之，开见妇棺盖下有衣裾。” 北海一道人能使人与死者相见，此即所谓“北海术”，实为迷信荒诞之说。旧因用为死生异路互通之术的典故。 《文选》卷三十一江淹《杂体诗·潘黄门》：“梦寐复冥冥，何由覩尔形。我惭北海术，尔无帝女灵(此指“阳台梦”之典)。”
北海术, 《文选》卷三十一江淹《杂体诗·潘黄门》唐·李善注引《列异传》：“北海营陵有道人，能使人与死人相见。同郡人，妇死已数年，闻而往见之曰：‘愿令我一见死人不恨。’遂教其见之。于是与妇人相见，言语悲喜，恩情如生，良久乃闻鼓声，悢悢(音lǎng，惆怅)不能出户，掩门乃走，其裾为户所闭，掣绝而去。后岁余，此人死，家葬之，开见妇棺盖下有衣裾。” 北海一道人能使人与死者相见，此即所谓“北海术”，实为迷信荒诞之说。旧因用为死生异路互通之术的典故。 《文选》卷三十一江淹《杂体诗·潘黄门》：“梦寐复冥冥，何由覩尔形。我惭北海术，尔无帝女灵(此指“阳台梦”之典)。”
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