《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰(用力的样子)然，用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲为乎·’为圃者卬(同“仰”)而视之曰：‘奈何·’曰：‘凿木为械，后重前轻，挈水若抽，数如泆(泆音yì，通溢)汤，其名为槔(即桔槔，利用杠杆作用的一种提水工具)。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’” 汉阴老人抱瓮而灌，不愿用提水的机械，这是因为他自甘恬淡古朴的劳动生活，避为机巧之心。他认为，一为机巧，便失去了所谓心地的纯正，从而违背了古道。 后多以“抱瓮”比喻淳朴的生活。 唐·李白《赠张公洲革处士》诗：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。”
抱瓮, 《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰(用力的样子)然，用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲为乎·’为圃者卬(同“仰”)而视之曰：‘奈何·’曰：‘凿木为械，后重前轻，挈水若抽，数如泆(泆音yì，通溢)汤，其名为槔(即桔槔，利用杠杆作用的一种提水工具)。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’” 汉阴老人抱瓮而灌，不愿用提水的机械，这是因为他自甘恬淡古朴的劳动生活，避为机巧之心。他认为，一为机巧，便失去了所谓心地的纯正，从而违背了古道。 后多以“抱瓮”比喻淳朴的生活。 唐·李白《赠张公洲革处士》诗：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。”
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