《后汉书·应奉传》注引谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺。贺时出行闭门，造车匠于内开扇，出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。” 东汉人应奉，有一次去拜见彭城相袁贺。袁贺因事外出，家门关闭。应奉上前叫门，里面有一造车匠，开门露出半个脸来瞥了一眼，说主人不在，便将大门关上。应奉只得怅然而去。事过数十年，应奉做了武陵太守，一天在路上碰到那个车匠，仍然认得，并热情和车匠打招呼。后因用为有一面之识或初次相识的典故。 唐·李商隐《会昌一品集序》：“车匠胡奴，罔迷于半面。”白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。”
半面, 《后汉书·应奉传》注引谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺。贺时出行闭门，造车匠于内开扇，出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。” 东汉人应奉，有一次去拜见彭城相袁贺。袁贺因事外出，家门关闭。应奉上前叫门，里面有一造车匠，开门露出半个脸来瞥了一眼，说主人不在，便将大门关上。应奉只得怅然而去。事过数十年，应奉做了武陵太守，一天在路上碰到那个车匠，仍然认得，并热情和车匠打招呼。后因用为有一面之识或初次相识的典故。 唐·李商隐《会昌一品集序》：“车匠胡奴，罔迷于半面。”白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。”
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