南朝·宋·范晔撰《后汉书·耿弇列传》附“耿恭传”:“恭以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之。七月,匈奴复来攻恭,恭募先登数千人直驰之,胡骑散走,匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮(音zhǎi,轧挤的意思)马粪汁而饮之。恭仰叹曰:‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出;今汉德神明,岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜,为吏士祷。有顷,水泉奔出,众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意,以为神明,遂引去。”《东观汉记》亦载此事。 旧常用“拜井出泉”的典故,宣扬圣德神威,天助其功;有时也引申寄寓报效国家建功边陲的壮志。 北周·庾信《周齐王宪碑》:“忠泉出井,孝笋生庭。”忠泉即指拜井所出之泉。
拜井出泉, 南朝·宋·范晔撰《后汉书·耿弇列传》附“耿恭传”:“恭以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之。七月,匈奴复来攻恭,恭募先登数千人直驰之,胡骑散走,匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮(音zhǎi,轧挤的意思)马粪汁而饮之。恭仰叹曰:‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出;今汉德神明,岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜,为吏士祷。有顷,水泉奔出,众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意,以为神明,遂引去。”《东观汉记》亦载此事。 旧常用“拜井出泉”的典故,宣扬圣德神威,天助其功;有时也引申寄寓报效国家建功边陲的壮志。 北周·庾信《周齐王宪碑》:“忠泉出井,孝笋生庭。”忠泉即指拜井所出之泉。
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