《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语·鲁语下》：“仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神·’仲尼曰：‘山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神’。”三国吴·韦昭注：“群神，谓主山川之君，为群神之王，故谓之神也。” 禹会诸侯于涂山，孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯(百神)迎禹之事。后用为称颂帝王之典。 唐·苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗：“祝尧三老至，会禹百神迎。”
百神迎, 《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语·鲁语下》：“仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神·’仲尼曰：‘山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神’。”三国吴·韦昭注：“群神，谓主山川之君，为群神之王，故谓之神也。” 禹会诸侯于涂山，孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯(百神)迎禹之事。后用为称颂帝王之典。 唐·苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗：“祝尧三老至，会禹百神迎。”
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