五代·王定保《唐摭言》十三“敏捷”：“温庭筠烛下未尝起草，笼袖凭几，每赋一咏一吟而已，场中号‘温八吟’。”宋·孙光宪《北梦琐言》四“温李齐名”：“温庭筠工赋，每入试作赋，八叉手而八韵成。”又宋·计有功《唐诗纪事·温庭筠》：“温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八吟。” 晚唐诗人温庭筠，才思敏捷，每入试作赋，只须叉手沉思八次，即可吟成八韵，故时人呼为“温八吟”，或呼为“温八叉”(见宋·尤袤《全唐诗话》)。后因以“八叉手”、“八叉成诗”用为才思敏捷的典故。 元·方回《八月二十四日宾旸华父同登秀亭》诗之二：“我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。”(《桐江续集》五)明·解缙《赠虞生》诗：“文章倚马待，诗句八叉成。”清·黄遵宪《庚午六月重到丰湖志感》：“湖光潋潋柳荫荫，又作题边叉手吟。”
八叉成诗(八叉手、叉手吟), 五代·王定保《唐摭言》十三“敏捷”：“温庭筠烛下未尝起草，笼袖凭几，每赋一咏一吟而已，场中号‘温八吟’。”宋·孙光宪《北梦琐言》四“温李齐名”：“温庭筠工赋，每入试作赋，八叉手而八韵成。”又宋·计有功《唐诗纪事·温庭筠》：“温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八吟。” 晚唐诗人温庭筠，才思敏捷，每入试作赋，只须叉手沉思八次，即可吟成八韵，故时人呼为“温八吟”，或呼为“温八叉”(见宋·尤袤《全唐诗话》)。后因以“八叉手”、“八叉成诗”用为才思敏捷的典故。 元·方回《八月二十四日宾旸华父同登秀亭》诗之二：“我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。”(《桐江续集》五)明·解缙《赠虞生》诗：“文章倚马待，诗句八叉成。”清·黄遵宪《庚午六月重到丰湖志感》：“湖光潋潋柳荫荫，又作题边叉手吟。”
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