中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。旧时只将它看作是“小学”的一个部门,如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。其著作大体有两类。一类是专为解释某部经典著作而写的;一类是搜集词语,分类编次,解释其意义的。前者如《论语注疏》、《孟子注疏》等;后者如《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》等。
中国 传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。旧时只将它看作是“小学”的一个部门,如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。其著作大体有两类。一类是专为解释某部经典著作而写的;一类是搜集词语,分类编次,解释其意义的。前者如《论语注疏》、《孟子注疏》等;后者如《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》等。
引《明史·文苑传三·李攀龙》:“稍长为诸生,与友人 许邦才、殷士儋 学为诗歌。已,益厌训詁学,日读古书,里人共目为狂生。”
许威汉 《训诂学导论》总论一:“我们应该认识到训诂学是这样的一门学科:它是以古代文献的训诂为研究对象,以语义为主要研究内容的一门独立学科,是语言学里具有综合性和实用性特征的技术科学。”
根据文字的形体与声音,以解释文字意义的学问。偏重于研究古代的词义,尤其著重于研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。
训诂学是中国传统研究古书词义的学科,是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时,也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献,帮助人们阅读古典文献。
训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学,狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科,也有人将训诂学分为新旧两种。