传说夏禹以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶。
即九鼎。传说禹铸九鼎,象征九州。后因以喻国家领土、政权。
西周晩期青铜器。宋代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书着录,称为“穆公鼎”。铭文二〇五字,记述禹以武公的兵车百辆和徒御一千二百人随周王作战,俘获鄂侯事。1942年陕西岐山又出一鼎,与宋代着录相同,现藏中国历史博物馆。
传说 夏禹 以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶。
引《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、姦。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”
明•沉德符 《野获编·释道·毁皇姑寺》:“观 世宗 屡諭,不特明晰事理,且曲揣人情,真是 禹 鼎 秦 镜。”
清•赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗:“即今一卷《荷戈》诗,己如 禹 鼎铸魅魑。”
清•何世麟 《感赋》诗:“越 裳依旧防 倭 寇, 禹 鼎何时铸 汉 奸。”
即九鼎。传说 禹 铸九鼎,象征九州。后因以喻国家领土、政权。
引陈毅 《赣南游击词》:“贼子引狼输 禹 鼎,大军抗 日 渡 金沙。”
西周 晚期青铜器。 宋•代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录,称为“穆公鼎”。铭文二〇五字,记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战,俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎,与 宋 代著录相同,现藏中国历史博物馆。