儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中。
例中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》
英the golden mean (of the Confucian school);
见“四书”
英The Doctrine of the Mean;
德才平常;中材。
例材能不及中庸。——汉·贾谊《过秦论》
英mediare;
儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚,无过无不及。
引《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”
何晏 集解:“庸,常也,中和可常行之道。”
唐•柳宗元 《祭吕衡州温文》:“洎乎获友君子,乃知适於中庸,削去邪杂,显陈直正。”
明•姚士麟 《见只编》卷中:“但恐违中庸,行怪不可率。”
李大钊 《民彝与政治》:“判其曲直,辨其诚伪,校其得失,衡其是非,必可修一中庸之道。”
指平庸、妥协、保守、不求上进。
引鲁迅 《华盖集·通讯》:“惰性表现的形式不一,而最普通的,第一是听天任命,第二就是中庸。”
中等;平常。
引《荀子·王制》:“元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。”
北齐•颜之推 《颜氏家训·教子》:“上智不教而成,下愚虽教无益;中庸之人,不教不知也。”
唐•刘知几 《史通·品藻》:“上智、中庸等差有叙。”
指中等、平庸的人。
引《文选·贾谊<过秦论>》:“材能不及中庸。”
李善 注:“言不及中等庸人也。”
《晋书·高光传论》:“下士竞而文,中庸静而质。”
清•俞樾 《茶香室续钞·三阶》:“言人有三等,贤、愚、中庸。”
待人处事不偏不倚,无过无不及。
引《论语·雍也》:「中庸之为德也,其至矣乎!」《礼记·中庸》:「君子中庸,小人反中庸。」
才德平凡,指一般常人。
引《文选·贾谊·过秦论》:「材能不及中庸,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。」
礼记篇名。相传为子思所作,阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出,与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。
流行语。中间很臃肿。
例如:「人到中年,身材也中庸起来。」
中庸,儒家的道德标准,中庸,中用,庸古同用。 待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜,儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。” 何晏 集解:“庸,常也,中和可常行之道。”
《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇,内文的写成约在战国末期至西汉之间,作者是谁尚无定论,一说是孔伋所作(子思著《中庸》),载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书,朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。